美人魚背後的故事

 　　這周估計會被星爺的《美人魚》刷屏，此篇文章更多是從創意的角度分析劇中三種美人魚背後的故事。我一直深信淺閱讀，深思考。無論是美人魚，還是別的東西，深入思考的結果更令人感覺到充實和富足。

　　一、中國神話裡的異獸：

　　《陵魚》 鲛人，人魚中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書把它稱作鲛人，有的說就是人魚。

　　《山海經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃魚，不是神話中的人魚。

　　山海經的人魚

　　氐(dǐ)人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。

　　劇中，與之對照的“美”人魚

　　上述兩種均為人魚，恩，是人魚，不是美人魚。兩者還是有很大區別，至少上圖兩種生物絕對不會讓人聯想到“美”。更多是怪怪的感覺。

　　延伸思考：

　　山海經裡的氐人國，那裡的人人面魚身，無足。袁珂在《山海經校注》中注釋說這就是神話裡的人魚。正常情況下，我們能看到的人魚相似動物是海牛科的儒艮，從人類的認知看，儒艮挺丑但也很萌。

　　同樣山海經也有魚人的同類，何羅魚和儵魚等。如果

　　海牛與儒艮(Sirenia)

　　何羅魚

　　西山經•儵魚

　　創意點：它們足夠怪，更像拼接上去的動物。如果在真實的創作中，可能能起到幽默效果，至少對很多人影響中的美人魚形象有很大的顛覆。但是，因為還是基於現有物種的創作，還不能絕對的震撼效果。

　　二、畫作裡美人魚的形象

　　一般人們熟悉的美人魚形象，源自德國傳說及詩歌中常提及的美麗人魚羅蕾萊。她經常會在天色昏暗不明的時候出現在萊茵河畔，用她冷艷淒美的外表以及哀怨動人的歌聲，迷惑過往的船夫，使其分心而失去方向，最後沉入河底。

　　人間樂園，是耶羅尼米斯·博斯的著作。裡面有一群可怕的異界生物，還有充足的情色細節。裸男裸女們畫作展示的那樣，與其他男女之間，與馬、飛鳥、美人魚、植物……在纏綿的情景。為什麼要這樣表示?這和作者要表達的青春躁動有關。物種間的纏綿，簡稱獸交，不解釋你懂得)作家稱這幅作品中“充斥著青春期少年對性的好奇之情”。

　　耶羅尼米斯·博斯1466年《人間樂園》

　　《人間樂園》全景圖

　　其中，裡面有著人魚的形象，就和我們想象中的人魚一樣。有邪惡的美人魚造型，也有善良的金發碧眼的美人魚造型。

　　我是黑人魚

　　我是白人魚

　　劇中，與之對照的“美”人魚

　　延伸思考：

　　如果你是導演，在人物創意方面會怎麼想?

　　是常規意義上的美人魚形象還是有別的東西。更發散一點，是不是可以從資料收集裡得到不一樣的啟示。譬如我們做的是美人魚的形象，畫作裡還有馬、飛鳥和植物，是不是我們創造更多的可能性。

　　這點在劇中是得到印證。

　　三、精神病人的世界：

　　最大的創意點，往往是突破某些人類既定的界限。准確說是，正常人被教導的世界模樣。為什麼說地球上最具有想象力的人?大部分是小孩子和精神病人。

　　史上著名人格分裂案例《 24個比利》

　　威廉'密裡根(簡稱比利)是美國史上第一個犯下重罪，卻無罪的嫌犯，因為他是一位多重人格分裂者。所謂的多重人格，就好像在你體內還有別的靈魂，而比利他 的體內有24個不同的人格。

　　如果有興趣你可以了解下這個人物，這裡就不展開敘述。這24個人有個很好玩的特征：他們的繪畫能力都超棒。

　　24個比利裡其中一個人格畫的《克麗斯汀的碎布娃娃》

　　側面能說明精神病人的想象力都不錯，並且將想象畫面重現的能力也不錯。

　　這是比利其中4個人格的繪畫

　　精神病筆下的梵高。別忘了梵高、蒙克都曾經在醫院裡接受過治療。

　　如果研究過精神病的視覺，你會發現他們普遍是開啟上帝視角。很多訪談也證實這個理論，即他們是飄在空中看世界。所以大部分筆下的形象都顯得扁平。

　　就好比他們是處在三維世界，我們在二維世界。同樣的東西，看起來完全不一致。

　　劇中，與之對照的“美”人魚

　　在劇中也同樣用這個模式诠釋美人魚，也是最令人印象深刻的部分。

　　因為反常理，與普通人的思維模式完全不同，便產生很大的戲劇效果。

　　延伸思考：

　　普通人或許看不起精神病人，聽到這個詞都感覺到顫栗。可是，反過來想，或許在電影世界，甚至創意世界，這種光怪陸離是最能觸動人的東西。

　　我們常常認為我們認知的世界是真實的世界，可是，反過來想想，那只是我們接受的知識反映的世界。能說他是最真實的世界麼?似乎是不能吧?

　　總結：

　　或許看電影並沒有那麼累，尤其是喜劇，坐下來，笑一個半鐘，就已經滿足餓。

　　可是，做為設計師，創意人，如果保持好奇心，對重新審視每個電影本身。追尋背後更多可能，不是更加有趣的事情麼?